陆九渊

生平

其父陆贺；兄弟中有陆九韶、陆九龄，长兄为陆九思；八世祖、太高祖陆希声。岳父吴渐，长子陆持之，妻弟吴厚若。

孝宗乾道八年（1172）登进士第。淳熙元年（1174）授隆兴府靖安县主簿，未及赴任即丁继母忧；服阕后改授建宁府崇安县主簿。淳熙九年除国子正，十年冬迁敕令所删定官，转宣义郎，十三年除将作监丞。

少闻靖康间金军侵辱之事，遂访求勇士，商议恢复方略；又曾轮对陈五事，为给事中王信所驳，因而还乡讲学。除将作监丞后，因言者（或后省）疏驳，改主管台州崇道观，还乡于贵溪象山精舍讲学。在京师讲学时，士人争相从游；还乡授徒，讲席常环坐一二百人，开讲时学者群集，户外屡满。

光宗即位后，出知荆门军。任内通下情、断狱讼、严保伍、修城壁，郡中安定，诸司交章论荐；又创修军城以固边防，甚有政绩。绍熙三年冬卒，年五十四；宁宗嘉定十年（1217）赐谥文安。

学术思想

陆九渊论学主简易直捷，开心学之派，以「心即理」为要旨；主张「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，认为天理、人理、物理皆在吾心之中，且人同此心、心同此理。治学重在「发明本心」，不必向外多读书求索；又有「学苟知道，六经皆我注脚」之说，另见「学苟知本，六经皆我注脚」的文字。

他与朱熹齐名，既是友人，又曾通信论学；两人同会鹅湖讲学，见解多不合，而友谊甚厚。朱熹以「道问学」为主，陆九渊以「尊德性」为宗，理学遂分朱、陆二派。明代王守仁继承并发展其学，形成陆王学派。

著作

能诗，著作有《象山先生要语》。文集有《象山全集》《象山集》《象山先生全集》诸称；《象山集》二十八卷，外集四卷、语录四卷，诗一卷，另有《象山先生全集》三十六卷之说，诗作二十三首。