劉因

生平

其父在他將生之夕夢見神人以馬載一兒至家，神人囑曰「善養之」，因初名駰、字夢驥，後改今名。天資穎異，日記千百言，六歲能詩。

家居教授，隨材器教之，皆有成就；成年後深究周、程、朱、呂之學，杜門深居，不為苟合。公卿使者過之，避不與相見，人或以為傲，弗恤也。愛諸葛孔明「靜以修身」之語，表所居曰「靜修」；嘗遊郎山、雷溪間，號雷溪真隱，又號樵菴。劉因與侯克中為友，安熙為其學生，並作祭文。

世祖至元十九年（1282），以學行薦於朝，授承德郎、右贊善大夫；不久以母疾辭歸。至元二十八年，召為集賢學士，固辭不起；越二年卒，年四十五。

姚樞、許衡、楊果、商挺等人布列臺省，號稱盛治；及諸公相繼告老，中朝賢士大夫多屬意於劉因，丞相不忽木尤力薦，終未竟其用。許文正公之應召也，道過靜修，靜修謂之曰：「公一聘而起，毋乃太速乎？」文正曰：「不如此，則道不行。」及靜修不就集賢之命，人或問之，乃曰：「不如此，則道不尊。」世祖聞之，歎曰：「古有不召之臣，其斯人之徒歟！」

延祐中，追贈翰林學士、容城郡公，諡文靖。

學術思想

劉因學宗程朱，而兼採陸九淵之說；早年又深究周、程、朱、呂之學。在教學上，家居教授，隨材器教之，門人皆有成就。

論詩時，他認為魏、晉以降詩學日盛，曹、劉、陶、謝為其至者；隋、唐以降詩學日變，變而得正者以李、杜、韓為至；周、宋以降詩學日弱，弱而後強，歐、蘇、黃為其至。其詩才超卓，詩作多有豪邁不羈之氣。

著作

所著有《靜修文集》。另著《櫝蓍記》一卷。《四書集義精要》卷數有二十八卷與三十卷兩說，後一說題作《四書精要》。

又有詩五卷，名《丁亥集》，由其手自選定；曾自諷詠，取其他文章焚之。今所傳文集十餘卷，另有續集、遺詩、拾遺若干卷，皆刊行於世。

影響

後世又有請其從祀文廟之議。