皎然

生平

幼年入道，早年勤学，出入经史百家；曾在湖州杼山肄业，与陆羽同居妙喜寺，结为莫逆之交。天宝三载（744）前后出家于润州江宁县长干寺，天宝七载于常州福业寺受戒；另有于杭州灵隐戒坛受戒、从守直（或作守真）律师学毗尼的说法。

天宝后期漫游各地名山，安史之乱后定居湖州，与州县长吏、过往士大夫及江南隐士词客交游唱酬。交游者包括刘长卿、李季兰、陆羽、朱巨川、阎伯均、灵澈、刘禹锡、孟郊、陆长源、韦应物等；其中陆羽、灵澈、孟郊、陆长源、韦应物等，并有赠诗、文往来。

大历八年至十二年（773—777），颜真卿刺湖州，召集包括皎然在内的三十二名文人修撰韵编类书《韵海镜源》；以颜、皎为中心的联唱诗人群多达九十五人，唱和作品编成《吴兴集》十卷，篇帙亦有二十卷之说。受守真影响，皎然兼收律宗、天台宗、密宗及南、北禅宗，大历后期日益倾心于南宗禅；中年遍访禅席，与元浩、灵澈结为道交。

贞元初居东溪草堂，曾欲屏息诗道、专意于禅，遂作谢遣笔砚之文，遁居杼峰；贞元五年（789）五月，前御史中丞李洪再任吴兴太守，与皎然论及佛理及《诗式》，在其劝勉下命门人取出诗稿。

文学与诗学

皎然文章清丽，诗名甚著，工律诗，并长于诗歌理论；唐人评为「释门伟器」，又称中世文僧「二人首出」。其诗与清江并称「会稽二清」，又与灵澈、道标齐名。

著作

诗文集有《昼上人集》十卷，又题《皎然集》《杼山集》；于頔于贞元八年编成，今存。论诗著作《诗式》五卷，贞元五年（789）撰成，今存；《诗议》三卷一作《诗评》，今存一卷。

另有《儒释交游传》《内典类聚》四十卷、《号呶子》十卷及《茶诀》一篇，今皆不传。《全唐诗》存其诗七卷，另收其参与的联句诗二十二首，《全唐诗续拾》补二首。

身后与影响

贞元中卒于山寺，晚年所居与终处一作杼峰；贞元八年正月，文集奉敕抄入秘阁，卒后又有德宗遣使取其遗文之说。后世评诗，一方面称其诗「在唐代诸僧之上」，另一方面又有「精于诗法，而己作不能称」之议。