皎然

生平

幼年入道，早年勤學，出入經史百家；曾在湖州杼山肄業，與陸羽同居妙喜寺，結為莫逆之交。天寶三載（744）前後出家於潤州江寧縣長干寺，天寶七載於常州福業寺受戒；另有於杭州靈隱戒壇受戒、從守直（或作守真）律師學毘尼的說法。

天寶後期漫遊各地名山，安史之亂後定居湖州，與州縣長吏、過往士大夫及江南隱士詞客交遊唱酬。交遊者包括劉長卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長源、韋應物等；其中陸羽、靈澈、孟郊、陸長源、韋應物等，並有贈詩、文往來。

大曆八年至十二年（773—777），顏真卿刺湖州，召集包括皎然在內的三十二名文人修撰韻編類書《韻海鏡源》；以顏、皎為中心的聯唱詩人群多達九十五人，唱和作品編成《吳興集》十卷，篇帙亦有二十卷之說。受守真影響，皎然兼收律宗、天臺宗、密宗及南、北禪宗，大曆後期日益傾心於南宗禪；中年遍訪禪席，與元浩、靈澈結為道交。

貞元初居東溪草堂，曾欲屏息詩道、專意於禪，遂作謝遣筆硯之文，遁居杼峰；貞元五年（789）五月，前御史中丞李洪再任吳興太守，與皎然論及佛理及《詩式》，在其勸勉下命門人取出詩稿。

文學與詩學

皎然文章清麗，詩名甚著，工律詩，並長於詩歌理論；唐人評為「釋門偉器」，又稱中世文僧「二人首出」。其詩與清江並稱「會稽二清」，又與靈澈、道標齊名。

著作

詩文集有《晝上人集》十卷，又題《皎然集》《杼山集》；於頔於貞元八年編成，今存。論詩著作《詩式》五卷，貞元五年（789）撰成，今存；《詩議》三卷一作《詩評》，今存一卷。

另有《儒釋交游傳》《內典類聚》四十卷、《號呶子》十卷及《茶訣》一篇，今皆不傳。《全唐詩》存其詩七卷，另收其參與的聯句詩二十二首，《全唐詩續拾》補二首。

身後與影響

貞元中卒於山寺，晚年所居與終處一作杼峰；貞元八年正月，文集奉敕抄入祕閣，卒後又有德宗遣使取其遺文之說。後世評詩，一方面稱其詩「在唐代諸僧之上」，另一方面又有「精於詩法，而己作不能稱」之議。